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古代十大易学命理周易大师排名 虞翻上榜,周公排名第二

2021-10-02 09:12:27信息来源: 互联网标签: 算命大师 周易大师 手机版

周易对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响,周易研究也从古至今未曾中断,许多著名周易大师都赫赫有名,小编就为大家带来了古代十大易学命理大师!

1、姬昌

《史记》记载“文王拘而演周易”,相传在上古时伏羲氏创造先天易(先天八卦),神农氏创造连山易(连山八卦),轩辕氏创造归藏易(归藏八卦)。后来据说经过文王的悉心钻研,将其规范化、条理化,演绎成六十四卦和三百八十四爻,有了卦辞、爻辞,人称《周易》,再经过后世周公和孔子等人推论解读,才形成留传至今的《周易》一书。

2、周公

周公是周文王姬昌第四子,是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为“元圣”和儒学先驱,对易经创作也有贡,相传他不仅精通易学,还曾作八卦爻辞。其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇,听到周公其实最先想起的还是周公解梦,这部书就是后人借周公旦之名而作。

3、张良

张良与萧何、韩信、陈平一起被誉为汉初四杰,精通黄老之道,不恋权位,晚年跟随赤松子云游四海,他爱好《易经》,精通八卦,对奇门遁甲有所发展,也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一,姜太公的《乾坤预知歌》,有人说是他批注的。

4、孟喜

孟喜是西汉经学家,今文易学“孟氏学”的开创者。以阴阳说解说《周易》,以此推测气候的变化,判断人事的吉凶,为汉易中卦气说的倡导者。其《易章句》已失传,但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中。其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化,即以六十四卦配四时、十二月、二十四节气、七十二候,此即所谓“卦气”。

5、焦赣

焦赣是汉代著名哲学家,《汉书·京房传》概括焦延寿的学术道:“其说长于灾变,分六十卦更值日用事,以风雨寒温为候,各有占验。”焦赣任职期间,每有盗贼奸邪之事,事情未发之前,便能事先掌握一些情况,并提前做好防范措施。因此,一些盗贼或奸邪之徒在焦赣为政期间,从不敢轻举妄动。焦赣为政爱恤民众,培养贤吏,又用其善占之术“化行县中”,为郡县中的百姓办事。

6、京房

京房是西汉今文易学“京氏学”的开创者,律学家。曾学易于孟喜门人焦延寿,以通变说易,好讲灾异。他把《周易》看作是占算吉凶的典籍,从而创造了许多占算的体例,以讲占候之术而闻名。其在占算体例的解释中,进一步发挥了孟喜的卦气说,并吸收了当时的阴阳五行学说。

7、郑玄

郑玄是东汉末年经学大师,易学大师。其著述以古文经说为主,兼采今文经说,会贯通,成为汉代经学的集大成者,世称“郑学”。他著有《易论》、《易赞》,并为《周易》、《周易乾凿度》(又称《易纬乾凿度》、《乾凿度》)、《周易乾坤凿度》(又称《乾坤凿度》)、《乾象历》等作注。郑玄囊括大典,综合百家,遍注群经,将今、古文界限打破,达到了经学的融合与统一。郑玄所注经书,代表了汉代学术的最高成就,被称为“郑学”,对后世经学产生了极其深远的影响。

8、荀爽

荀爽是东汉末年大臣、经学家,易学大师,与郑玄、虞翻等本伏羲“十言之教”以立说,并称《易》学三家。受孟、京派易学影响,以八宫、飞伏解易,虽主卦气说,但不利用卦气说讲阴阳灾变。其解易,属于自己创见的是乾升坤降说。荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》、《象》二传文,还用以解释《周易》的基本原理,成为汉易中象数学的内容之一。据《后汉书》记载,其著作多达百余篇,至今已残缺不全。其易学思想主要见于李鼎祚《周易集解》所辑荀氏《易注》。

9、虞翻

虞翻是三国时期吴国学者、官员,孙权曾称赞他“可与东方朔为比矣”,他对于《周易》造诣很深,曾得家传西汉今文孟氏《易》而将八卦与天乾五行、方位相配合,推论象数。虞翻易学,可说是汉易中以象数解易的代表,发挥了荀爽的刚柔升降说,将卦气说引向卦变说,以卦变说解释《周易》经传,从而取代了京房易学和《易卦》中的阴阳灾变说。虞翻易学将汉易引向了极其复杂的解易之路。后世将郑玄、荀爽、虞翻并称为《易》学三家。

10、管辂

管辂是三国时期曹魏术士,被后世奉为卜卦观相的祖师。成人后精通《周易》,善于卜筮、相术,习语,天文地理,占卜看相,风水堪舆,无不精微,相传每言辄中,出神入化。他经常研习的是《仰观星书》,及其一些平常的图书,世人以为他占卜灵验,有赖于他的星象之书。因此他死后,其藏书均被其好奇者所盗。

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